第106章 斩恶虫净浊世 女蒂天道归 (第2/2页)

了。其次，宗庙里的造像都要换成女身像，各种记录也都要修改。

    负责工程的是越嵋山的道长和南无寺的法师们，加上工具和技术上的一些革新，效率十分的高，很快就全部造好了。

    负责记录修改的则是明州那边来的几位姐妹和桃花帮业门来的几位姐妹，恢复了那些被不净篡改为男的女性先辈们的本来性别，并记录不净的无数罪名，以警示后人。

    登基仪式本身是一切从简的。在天然威严的母系社会，她们并不将人即女人视为资源，而是视为人，视为生命本身。天子登基，并没有必要大cao大办，过于浪费。

    天然母系社会，要维持自然天道秩序，是需要通过清理XXX即雄配子载体来维持威严的。所以，在象征意义上来说，接下来的要举行的天祭仪式则十分重要。

    天祭仪式的核心内容，就是清理XXX即雄配子载体。XXX就是文明秩序破坏者，必须清理。

    天祭仪式的服装，也是从简，以方便、舒适为主。主持天祭仪式的李曦明，就是穿着短衣加长裤的服装，再加上防寒的斗篷和长靴，就如校场或战场上的士兵一样的穿着，简洁而轻便。

    站在李曦明的右侧首席，南有默望向站在高台正中的李曦明，回忆起当年她和李曦明的一段对话。

    “大将军平时穿不了女子衣裙，是否觉得有些遗憾？”李曦明当时这样问她。

    “有何遗憾？”南有默回答，“女子衣裙行动不便，再精致，也不过是枷锁一具。”

    “你不想要穿得漂亮吗？穿得漂亮，怎么就是枷锁了呢？”李曦明说，眨了眨眼睛。

    南有默直接说了：“戴着枷锁，如何能赢？这很难懂吗？”

    李曦明终于没忍住，哈哈笑了出来。

    南有默歪了下脑袋看她，道：“你刚才那个问题，是诈我的吧？”

    “是啊。”李曦明大大方方地说，“你的回答很好。我也是这么想的。‘漂亮’这个枷锁，早该丢了。要清理那些XXX烂果子，可得要好好准备，刀木仓炮火，什么好用就用什么。”

    而此时此刻，神女凤凰庙前的高台之上的李曦明，昂首朗声念着天祭仪式的祝词：

    “女蒂威严”

    “天道复归”

    “九州清净”

    “岁岁安康”

    她们找回威严和力量，她们所决定，她们所创造，她们所毁灭，她们才是天道本身。

    祝词后，是默哀仪式。默哀，那些她们没来得及拯救的姐妹们，所有那些本该自由地生活于这片土地上的姐妹们。

    再接着，是敬礼仪式。敬礼，向所有那些为了她们的胜利而奋斗的英雌先辈们。

    最后，是净骨仪式。神女凤凰庙的后殿地下，建了一个净世井，天祭仪式的最后一步，是将碾碎的XXX碎骨尽数倒入其中，象征化去污秽。

    都城的天祭仪式的同一天，九州大地各处都举行了大大小小的天祭仪式。

    城池，或是村镇，如风城、常山县、菀州城或是碧霞村，是将XXX的碎骨撒向山川湖泊。在海港城市，如明州或是泰城，则是将XXX的碎骨倒入海中。

    正月里，《桃花净世歌》在九州大地上的许多地方都流行了起来。

    “斩恶虫，净浊世，女蒂天道归。”她们唱着，跨越时空，并肩前行，共同创造着所有的她们都自由地、快乐地生活的新世界。

    转眼入春，又入夏，她们的航海战船队到达了第一个海外战场。

    姚英身为都城星台外派的随船研究员，因其满点的物理战斗属性值，也在船队停靠之后探路的先锋队之中。

    姚英从树枝之间探出头来，对着林间空地上一片红色“花”雨中间的几个女人打招呼道：“嗨，姐妹。这是你们干的，对吧？”

    好巧，撞见了当地的几个姐妹清理垃圾的现场。

    “放心，我是站在你们这边的。”姚英说，手里比划，加上拿着树枝在地上画画，语言不通，但彼此的意思是明白了。

    据之前来这里做过生意的航船队的姐妹的情报，这片陆地上的大小城池，只有将近一半的城主是女性，正处于男权“父系”和母系文化交锋激烈的时候。

    “我是站在你们的创生母神伊邪那美一边的，请放心。”姚英再次说道。

    创世母神有着不同的名字，女娲，伊邪那美，提阿玛特，盖亚，等等。雄配子载体泛滥的千年里，她们的名字，不论被这些雄配子载体编排了歪曲了多少，她们的威严，依然留存着。而现在的她们，正在迅速地清理着雄配子载体，重立她们的威严。

    姚英用传信符咒向船队传了信，等会说当地语言的姐妹赶过来。她则守在原地，以防这个刚好是XXX垃圾做城主的XXX侍卫队追过来——来了就直接清理了。

    姚英第一次随船队出海，她们还在用传信符咒。再后来，无线电通讯技术实现了之后，她们主要就是直接发电报了。再到后来，卫星电话的技术实现的时候，整个世界早都没了垃圾，都被她们清理了个干净。